潮州美術(shù)館“雙展”開啟十一假期

　　潮緣——王肇民藝術(shù)展

　　10月1日,“潮緣——王肇民藝術(shù)展”在潮州美術(shù)館正式展出。本次展覽帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)王肇民寫生重地——潮州。展覽亮點(diǎn)為1980年代王肇民先生在潮汕地區(qū)寫生時(shí)留下的一批不曾面世的關(guān)于潮州風(fēng)景的藝術(shù)作品及部分相關(guān)圖片文稿。潮州美術(shù)館通過不斷努力、多方協(xié)調(diào),遂與王越先生、王進(jìn)女士達(dá)成共識(shí),最終確定在潮州美術(shù)館舉辦王肇民藝術(shù)展。策展人陳少群介紹本次展覽以“潮緣”為主題,以“緣”為線索,展出王先生水彩、中國畫、書法作品90幅,以及手稿、照片等相關(guān)文獻(xiàn)資料。

展覽現(xiàn)場

　　王肇民(1908-2003),著名藝術(shù)家、美術(shù)教育家,擅水彩畫、油畫、國畫、詩詞等,為廣州美術(shù)學(xué)院終身教授。王肇民先生是一位中國現(xiàn)代水彩畫的先驅(qū),一生致力于藝術(shù)與文學(xué)的求索,成為藝壇上一樹傲視風(fēng)雪、鐵骨錚錚的紅梅。王肇民先生以堅(jiān)定的文化理想和滿腔的藝術(shù)熱忱投入教學(xué)和創(chuàng)作,立足于生活,又高于生活;立足于時(shí)代,又引領(lǐng)著時(shí)代。他的作品表現(xiàn)和反映了社會(huì)主義建設(shè)的蓬勃生機(jī)和現(xiàn)實(shí)生活的那種中國力量。無論是中國畫的“境悟”,還是水彩藝術(shù)的創(chuàng)造,展現(xiàn)出鮮明的個(gè)性語言和極高的藝術(shù)品質(zhì),體現(xiàn)出中國藝術(shù)大家的高貴品質(zhì)。這不但是時(shí)代中國意境的史詩,也廣泛地影響一批又一批學(xué)子,更造就了一個(gè)中國特色的水彩畫體系——“王肇民體系”,有著極為廣泛的學(xué)術(shù)影響。

　　《韓江》  紙本水彩   32cm×44.6cm   1982

　　《海門一角》  紙本水彩   39.5cm×53.5cm   1985

　　《中國畫》  紙本水墨   46.5cm×66cm   1988

　　展覽的成功舉辦將為潮州、廣東地區(qū),乃至全國藝術(shù)界提供一場不可多得的藝術(shù)盛宴,并將進(jìn)一步提升潮州美術(shù)館的策展水平,擦亮潮州作為“國家歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”的城市名片。

　　潮州市文聯(lián)主席程小宏表示,引進(jìn)高端文化藝術(shù)展覽,實(shí)施文化傳播舉措,進(jìn)一步強(qiáng)化對外宣傳,深化文化交流,講好中國故事、廣東故事、潮州故事,助力文化強(qiáng)市建設(shè)。

　　“通過高端展覽,讓潮州美術(shù)館成為城市的文藝學(xué)術(shù)平臺(tái),知識(shí)生產(chǎn)和傳播的輸出地,以及跨界融合的實(shí)驗(yàn)地。并通過文創(chuàng)設(shè)計(jì),結(jié)合潮州本土陶瓷、不銹鋼、民間工藝等地方特色產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”展覽總策劃潮州美術(shù)館負(fù)責(zé)人曾圳說。

　　仰頤問石——姚仲達(dá)印鈕藝術(shù)鳳城展

　　9月30日,“仰頤問石——姚仲達(dá)印鈕藝術(shù)鳳城展”在潮州美術(shù)館開幕。展出中國玉石雕藝術(shù)大師姚仲達(dá)創(chuàng)作的印鈕作品80件(套),以及中國傳統(tǒng)文學(xué)巨匠和藝術(shù)大家饒宗頤的書畫作品 20件,展覽將持續(xù)至10月30日。

展覽現(xiàn)場

　　展覽以“仰頤問石”之名,展出姚仲達(dá)印鈕雕刻作品與潮籍國學(xué)大師饒宗頤教授書畫作品,并將作品以“文人空間”的形式進(jìn)行布置。“中國的印鈕雕刻藝術(shù)經(jīng)過歷代嬗變,更被文人衍生到難以企及的精神高度。而文房之屬,匯集了文人思想精髓與審美情趣,方寸之地,氣象萬千,繁華似錦,紋絲不亂,讓人感悟澄懷觀道的精神充盈。”潮州市文聯(lián)主席程小宏表示。

《書法對聯(lián)》饒宗頤  138cm×34cm

《書法對聯(lián)》饒宗頤  138cm×34cm

　　印鈕,又稱“印鼻”“印首”,是篆刻藝術(shù)的載體——印章的雕刻裝飾部分。自先秦時(shí)代起,就已出現(xiàn)印鈕的雛形。印章最初的功能是信物、佐證,后經(jīng)明清文人數(shù)百年“詩書畫印”“以印寄情”的文化洗禮,逐漸融入了把玩鑒賞的閑情雅趣,在實(shí)用性以外,藝術(shù)性不斷增強(qiáng),成為一門具有一定獨(dú)立性的雕刻藝術(shù)。古城潮州歷來人文薈萃,英才輩出,民間篆刻雕刻氛圍濃厚,潮州玉雕被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名單。

《鳳翔九天》  巧色老撾石   8cm×8cm×9.3cm

　　“饒宗頤先生將中華傳統(tǒng)文化精神‘集優(yōu)于一身,傳承于一世’,是中華傳統(tǒng)文化的一座高山,是我們后學(xué)之輩仰望的大師,這次我的印鈕、文玩作品能與饒宗頤先生書畫作品一同展出,實(shí)是借先生之文氣,助‘問石之道’的求索。”姚仲達(dá)說。

　　“崇風(fēng)雅以刻文心。”策展人潮州美術(shù)館負(fù)責(zé)人曾圳對本次展覽寄語道,文房器物,作書山探路之藜杖;金石墨跡,為學(xué)海泛舟之渡痕;藝界幽境中,當(dāng)恢弘圣人道德,以為天地立心也。

　　饒宗頤(1917-2018),中央文史研究館館員,西泠印社第七任社長,當(dāng)代著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、翻譯家。

　　姚仲達(dá),正高級工藝美術(shù)師、中國玉石雕藝術(shù)大師、福建省工藝美術(shù)大師,與西泠印社有著密切合作與藝術(shù)交游。

　　潮州美術(shù)館作為潮州文化藝術(shù)交流的窗口,對于推動(dòng)潮州美術(shù)事業(yè)發(fā)展,促進(jìn)國內(nèi)外文化藝術(shù)交流起著重要的作用。以潮州文化和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合作為定位和發(fā)展方向,緊緊圍繞美術(shù)館功能和宗旨開展美術(shù)館學(xué)術(shù)研究工作,積極推動(dòng)潮州當(dāng)代美術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展。